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十六期传统文化师资进修班学员心得(二)

第十六期师资班学员——淄博信息工程学校 柴裕强



《孝行天下,福满人生》

-------学习体会

感恩缘分,走进正心国学院,聆听师长们的国学大课,收获满满,信息量太大,自己一时确实掌握不了,仅按师所授内容谈以下几点体会。

 

一、何为“道德”

传统文化教育的核心是伦理道德,就是教育我们如何做人,做一个好人,一个善良的,有道德的人。那么为何要成为一个有道德的人呢?

《易经》中说“地势坤,君子以厚德载物。”意思是说人应该效仿大地谦卑包容,培养深厚的德行才可以承载更多的物力。换言之,德行越深厚,人生的福气和福报就会越来越好。《易经》中还讲到:积善之家必有余庆。意思是说,知道积德行善的家庭,不仅自己会有好的命运,而且他们的家人和子孙后代也会富贵延绵。这个在历史经典中记载着很多的例子。

不了解传统文化的人会以为这是迷信。那么这是不是迷信呢?当然不是。它是一种规律或者是“自然法则”。古人用“道”来代表这种自然规律。那么什么是“道”呢?我们看“道”这个字。上面一个“首”,下面一个“走”。这是一个会意字,说明“道”首先是靠行为的。不是光说不做的。而走路的时候什么决定方向?是“头”说明“道”是方向。方向对了,那么总会到达目标。但是假如方向错了,那么越努力就会离目标越远。所以,我们的人生方向正确吗?我们是否走在幸福人生的康庄大道上呢?

为什么有的人顺风顺水,有的人多灾多难呢?关键是“道”。所以说“循道而行,吉祥如意,背道而驰,诸事不顺!”

 “道”是一种规律或者说是自然法则。不以人的主观意志而转移,它具有普遍性,必然性和永久性。天有天道,日出日没,斗转星移,它具备普遍性、必然性和永久性。天有天道,日出日没,斗转星移,雁来雁往,潮起潮落,自然界万物都依照特定的法则来和谐运行。

天有天道,人有人道。人类社会和谐运作法则是什么?这个道就是伦常大道。我们几乎每一个人一生都离不开五种人际关系。哪五种?父母,子女的关系,与丈夫妻子的关系,工作中与上下级的关系,与长辈晚辈之间的关系,与朋友之间的关系。那么这五大类关系处理的好坏,就决定我们人生幸福指数的高低。这五大类人际关系再传统文化中被称为“五伦”。“伦”就是关系的意思。这五种人际关系是社会中自然而然形成的。所谓,法尔如是。

而无论关系如何和谐的相处中便各有各的“道”。他们分别是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。当我们按照这些规律去行事,也就是能循道而行的时候,人生就会顺风行舟,自然和谐幸福平安。反之,悖道而行,就如同逆水行舟,人生很烦恼、辛苦,甚至多灾多难。

而人生下来便有一种内在的特质,可以配合让我们循道而行。这些特质不是后天得到的,而是天性中本有的。古人称呼之为“德”。一共八个孝悌忠信礼义廉耻。被称为“八德”。“德”是以人的本善天性中自然产生的,因此被称作“性德”。同时“德”主要不是来说的,是需要实际的去做,去行动,因此被称为“德行”。怎么去行?循道而行。因此这些自然规律和人们内在的特质加起来,就称为“道德”。努力成为一个有道德的人,命运自然会改变。自然就会感召更多的好运和福报。

二、百善孝为先的两层含义

既然伦理道德是传统文化教育的关键,厚德才能载物,那么什么才是德的根本呢?《孝经》中记载:“夫孝,德之本也,教之所由生也”。意思是说。孝是道德的根本,所有做人的教育都是从这个字开始的。当我们落实了孝道,便会扎下道德的根,我们不断的灌溉它,自然会根深叶茂,果实累累。

因此我们经常讲“百善孝为先”。这句话其实有两个意思:大部分的人理解是,在所有的善行之中,“孝”是最重要的。那么另一个意思是说,假如一个人的孝道落实了,其它的善的大门也会逐渐向他打开。这个人便开始走上幸福人生的康庄大道了。因此,孝道是中华传统文化的根本。离开这个根本,便不会得到好的学习结果。翻开经典我们便会看到,传统文化的代表儒、释、道三家都非常重视孝道。在其经典中都有大量的内容论述孝道,尤其是儒家。

三、孝道的内涵

我们都指导,中国的文字是智慧的符号,我们来看“孝”这个字。篆体字是如何写的,上半部分是一个“老”字,下面是一个“子”字,用双手向上托起。说明了父母的要养育和教育好孩子,子女则要承担起赡养父母的责任。第二,每个人都是双重身份,既是为人父母,又是父母的子女,那么应该对上承担起赡养老人,对下抚养教育子女的又重责任,正所谓同时做到父慈子孝的本分,才算是落实了孝道。第三个含义,则是“孝道”最关键的,就是要做到敬与顺,固此我们说“孝敬”“孝顺”,否则便不算真正的孝道。

《论语》中告诉我们:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬何以别乎?”意思是说,今天许多人认为的孝道就是能够在物质上满足父母就可以了,连犬马等牲畜只要给他们吃喝都能养活,而假如对父母缺乏恭敬之心的话,和养犬马又有什么区别呢?又何谈人是万物之灵呢?

也许有人会问,父母如果是错的,难道也要顺着他们吗?当然不是这样,关于这一点传统文化经典中有许多的论述和格言来告诫为人子女要尽力劝导父母,但是一定要注意方式方法。《弟子规》中说道:“亲有过,谏使更;贻吾色,柔无声。谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨。”否则可能会出于好心,但办了坏事。最后变成无谓的争论,把事情办得更糟糕,同时让父母感到伤心难过。

所以,从“孝”这个字看孝道的内涵是三个:一个是父子一体,不可分割。第二个是每个人都是双重身份,要做到父慈子孝,第三则是要做到对父母的“敬”和“顺”孝道才算完整。

由于末学才疏学浅,不当处请老师、同修不吝赐教。最后请允许用《孝经》中的一段话与诸位分享:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”大雅曰:“无念尔祖,聿修厥德。”                            

淄博信息工程学校 柴裕强 


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