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袁立君院长:志存高远,学而不厌——致蒙学线上师资班学员的一封信

 

时光如梭,自蒙学师资课程4月份上线,转眼已逾半年。按照计划首批学员即将结业。目前全国各地已有近1500人参与,三个交流群中的大部分学员都在坚持学习,还有部分即将完成所有必修课而准备结业。在此为大家的恒心毅力加油喝彩!

 

尽管国学院的工作十分忙碌,但几乎每天清晨我都会关注群内学习委员和大家所分享的日记。看到有的学员上传的学习笔记极为工整认真,虽远隔千里之外,我仍能深切感受到大家对于传统文化学的渴求!字里行间所蕴含的正能量令我为之深深感动并振奋!因为这一切证明国学院的努力与坚持是值得的。

 

经常听到很多人说传统文化要创新发展,要与时俱进。我也完全赞同。正所谓“苟日新,日日新,又日新”,说明古圣先贤深明创新发展的道理。然而创新的前提是要传承。那么谁来传承,如何来传承,传承什么,试问又有几人清楚呢?没有传承的创新好比是空中楼阁,如同孩童追逐的绚烂的肥皂泡,无法承载,也注定会迅速消亡。

 

因此,我认为当前传统文化修学中存在一个大问题——缺乏对古圣先贤和传统文化的敬重。因为今天许多人的敬重只是流于口头和形式上而已。此举无异于自欺欺人。而对传统文化真正的敬重的实质性表现是高度的使命感;是坚定的为学志向;是踏实严谨的学风;是坚韧不拔的治学精神。

 

当我们学习陈宏谋先生的《养正遗规》,当我们观看朱子《小学集注》时,我们是否能感受到那份对古圣先贤的敬仰和虔诚呢?我们是否能感觉到他们常常在深夜,在昏暗烛光之下,悉心查阅,笔耕不辍的身影呢?若非志存高远,胸怀天下者焉能为之?


现今人们多忙碌不堪,无暇学习。然陈宏谋先生位高任重,且历经十二行省,不可谓不忙。为何仍能在公余编撰《五种遗规》?现今学习传统文化的人们都很智慧,为何朱子却一生致力于《四书集注》?与今天社会诸多大德博学的老师们相比,朱子是否显得孤陋寡闻、不识时务?朱子《小学集注》内外六篇:《立教》《明伦》《敬身》《稽古》《嘉言》《善行》。不必全部学习,相信只要是认真学习《小学题词》,便可对朱子境界有心领神会之感,自然可知晓今天某些学者与老师,与先儒的境界和学养相比究竟悬殊几何。

 

正如美酒需经陈年窖藏,学养也须文化之积淀,如此方可下学而上达,方能为蒙以养正之师。蒙学师资课程就是为帮助大家从千年传承的文章中,感悟中华文脉,自我观照而寻找差距,从纷乱浮躁的心绪中逐渐沉静下来,从杂乱无章的蜻蜓点水的“为人之学”中清醒过来,追寻先儒的足迹,按照次第进行系统修学,有朝一日可以立己达人。

 

蒙学师资也并非是初级班。所谓初级班只是方便之说而已。因为蒙以养正的目标必须经由德才兼备的师者才能实现。至少从3000多年的周代开始,致仕还乡的士大夫便担任家塾、乡校、国学之教师。这些人皆是德高望重,学识渊博之人,被称为“三老五更”。由此可知中国数千年来是多么重视启蒙教育。

 

因此,国学院蒙学课程的设置也是遵循这个原则,而起点和要求也是较高的。通过《养正遗规》中的《白鹿洞书院揭示》《童蒙须知》《诸儒论小学》《王文成公训蒙教约》《程董学则》等先儒教学名篇,以及《小学集注》中朱子精心整理的《四书五经》中养正教育之相关章句,让我们得以系统传承、全面掌握中国古人的蒙学教育之道。知其然亦知其所以然。尤其是面对当今学校和书院中传统文化教学的诸多问题,也为教师们提供了明确的方向和具体的理论指导和实用的步骤和方法。


在学习《养正遗规》《小学集注》两门课程之后,蒙学理论基本具备。“仁义道德,非礼不成”,而接下来《常礼举要》《弟子规》两门课程则是在以上课程理论指导下,继续为教师提供了养正阶段最为重要的课程——“礼”。即是当前国家积极提倡的文明礼仪教育。假如大家系统学习,反复温习,设计礼仪课程可以说并非难事。然而遗憾的是,今天设计大纲和课程设计者,不少专家学者自身并不具备蒙学的理论水平。因此设计的大纲普遍繁冗杂乱,次第不清,主旨不明,本末不相兼顾。如此则难以达到礼仪教化的目的,故有待于尽快完善。

 

正心国学院课程设计极为注重训诂、义理、考据,这一点大家想必感受深刻。务要“一字一句,一章一卷”细细钻研。若训诂不正,考据不足,则章句不清、义理难明,甚至谬误丛生,如此岂非误人子弟?譬如《论语·子张篇》中“学而优则仕”之“优”一字,众人理解必是优秀之意。但假如这么解释,则前句“仕而优则学”则解释不通。如此义理乖谬何以传道解惑?


因此训诂实在不是一般人所理解的咬文爵字,而是治学严谨和学问的最重要表现。是治学必须具备的能力,需要花费大量的时间精力锻炼。“路遥知马力,日久见人心”,除非对中华文化传承和教学具备高度的使命感、责任感,否则无法坚持。因此在这一方面我个人认为是当前许多传统文化老师和修学者所普遍欠缺的,须虚心向历代先儒学习,而不可自以为是、轻易于妙道。

 

有的人会认为课程中古圣先贤的条条框框似乎太多。对于习惯了追求自我、自由的当今社会这一点想法也很正常。所谓“学不躐等”,比如书法,总是要一笔一划将基本功练扎实之后方可进一步学习行楷、行书,达到行云流水的境界。好比武术要从一招一式刻苦训练,熟能生巧后才能收发自如。否则内功不足,终成花拳绣腿!昔日孔夫子修学也是”七十从心所欲不逾矩”。我们下一步在继续学习四书课程时就会明显感受到传统文化的灵活与权变,即原则性和灵活性的辩证统一。

 

经常看到学员的日记分享说蒙学课程系统连贯,次第明确,循序渐进,让他们清晰方向目标,坚定了信心,对于古圣先贤的智慧无比景仰,也意识到之前学习上的肤浅、凌乱和诸多误区。作为主讲老师我感到很欣慰。我虽学识浅薄,但却始终以孔子“述而不作,信而好古”作为学习研究和讲学之最高原则和标准。今日正心国学院课程被国内学术界普遍认可,被山东省教育厅评为精品课程,国内各高校也陆续与正心国学院建立合作关系,成立教研部门,联合开展办学,这一切都证明遵循圣人的治学思想才是完全正确的选择。

 

综上所述,蒙学师资课程是培养大家三种基本能力:文字训诂、考据运用、义理阐释。这三种能力是未来能否成为师者的基本能力,也是决定我们能否学习传承好中华文化的最关键的三种能力。此三种能力习以为常,将渐生真知灼见,再用以修身践行,改过迁善,此谓“学而时习之”。相信在下一步的四书课程中大家会对此有更为深刻的体会。

 

我们的道路必然会越走越宽广,平台也必将越来越坚实,望大家学而不厌,锲而不舍,初心不改,在传承弘扬中华文化的大道上一路携手前行!成为优秀的蒙学教育者,成为优秀的传承弘扬者。国学院也将不断吸纳优秀结业学员进入讲师团。在此也衷心感谢东方道路平台常先生的大力宣传推广,感谢班委成员们半年来的无私付出,希望将此精神继续发扬下去,造福他人,成就自己。也希望大家向他们学习。


祝大家学业进步,千祥云集!

 

                                                                    袁立君

                                                               202012



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