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热烈祝贺!首期中华优秀传统文化师资高级研修班圆满结束!

淄博正心学院于2018年6月13-22日成功举办了首期中华优秀传统文化师资高级研修班。本次高级研修班采用线上、线下同步直播方式进行授课,来自全国各个省市的近20位学员参加了为期十天的培训。

本期研修班由正心国学院校长、齐鲁文化之星袁立君先生担纲主讲,正心国学院讲师团成员、中华传统文化研究员赵一成老师和临淄齐文化研究中心姜健老师分别向学员讲授《孝经》、《孟子》与齐文化。

首期高级班以儒家“四书”以及《孝经》作为研修重点。内容涵盖自西汉至清代以至民国时期2200年以来著名经学家之《注》《疏》,如:孔安国、郑康成、何晏、黄侃、孔颖达、邢昺、朱熹、刘宝楠等,与近代著名学者如钱穆、南怀瑾、程树德、杨伯峻、李炳南等老师的相关著作精华。

     课程注重义理、考据,辞章三方面的同步修学。经史合参,博大精深,贯通古今。既为传统文化学者提供了经世致用的珍贵参考,也为广大中华优秀传统文化爱好者的日常修身提供了切实可行的理论指导。

正学国学院将与2018年12月份拟举办第二期师资高级研修班,详情请关注正心学苑公众号。

            学员结业论文

四书之关系论


《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》乃古之四书。《大学》,大人之学问也。《易经·文言》云:夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,谓儒家之方法也;《中庸》,以其记之中和为用也,谓儒家之理论也;《论语》,孔子及弟子之言行也,谓儒家之圣人学问也;《孟子》,於是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问,又自撰其法度之言,谓儒家之贤人学问也。

中国古之有人生教育四步法,即心性、道德、知识、伎艺。教育次第在古之教育中非常重要,故南宋大儒朱熹先生言:先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处。《大学》首句开启人之心性,即“大学之道在明明德。”开启人之心性后,再行“在亲民,在止于至善”教育。如何心性教育?“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”至善即诚也,诚则明,明则诚;诚於中形於外,故君子必慎其独也。慎独者,诚於意;诚於意者,“苟日新,日日新,又日新”,“作新民。”新民者,“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”

《论语》文眼“学而时习之,不亦说乎?”《学记》云:“玉不琢不成器,人不学不知道。” 故以学而为先也。《左传》曰“学而后入政”,故次篇《为政》。礼修身,仪养心,故以《八佾》为第三。后各篇依次第排序记述圣人之学问也。此书云“志于道,居于德,依于仁,游于艺”。“德、仁、艺”助悟道用,故儒家以《孝经》总会六艺。

《孟子》著书七篇,二百六十一章三万四千六百八十五字。包罗天地,揆叙万类,仁义道德、性命祸福、粲然靡所不载。帝王公侯遵之,则可以致隆平,颂清庙。卿、大夫、士蹈之,则可以尊君父,立忠信。守志厉操者仪之,则可以崇高节,抗浮云。此书从《梁惠王》始以故事形式讲述贤人之学问也。

《中庸》即孔颜心法。子程子曰:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”此篇乃孔门传授心法。《中庸》开篇云“率性之谓道,修道之谓教。”次云中和之道:“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。”过犹与不及皆不是中和之道。五达道,三达德。五事为本,故云“道”;三者为末,故云“德”。若行五道,必须三德。若要三达德必诚;“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。”“诚则明矣,明则诚矣。”

“四书之关系论”仅为末学感悟而言,若有违背圣人要义罪在末学,不当之处敬请诸位大德斧正赐教。


鲁中监狱教育培训科 杨玉勇

不忘初心,继续前进。——习近平总书记的讲话犹在耳边回想。

为往圣继绝学,为万世开太平。我们任重而道远。


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